Nekdo je imel dva sina. Stopil je k prvemu in rekel: ›Sin, pojdi danes delat v vinograd!‹ Ta je odgovóril: ›Nočem.‹ Toda pozneje se je premislil in šel. Stopil je k drugemu in rekel isto. Ta je odgovóril: ›Grem, gospod,‹ vendar ni šel. Kateri od teh dveh je izpolnil očetovo voljo?«
Mt 21,29-30
V današnjem evangeliju Jezus spregovori o dveh sinovih, ki sta od očeta dobila naročilo, da gresta delat v domači vinograd. Prvi je očetu odgovoril: »Ne grem!« in se je kasneje skesal in šel. Drugi je odgovoril: »Grem!« vendar ni šel. Na prvi pogled je drugi sin videti boljši. Govori pravilno, spoštljivo in obljubi poslušnost. Toda Bog ne gleda le na besede, temveč na srce, ki se pokaže v dejanjih. Prvi sin je imel napačen začetek, a pravi konec: premislil se je, spreobrnil in storil, kar je bilo prav.
Kolikokrat smo tudi mi podobni drugemu sinu? V molitvi rečemo: »Gospod, zaupam ti,« a težko odpustimo. Prikimamo Božjemu klicu, a odlašamo z dobrim, ki ga lahko naredimo danes. Besede so pomembne, vendar brez dejanj ostanejo prazne. Ta evangelij pa ni obtožba, ampak povabilo k upanju. Tudi če smo Bogu že kdaj rekli »ne«, vrata niso zaprta. Največji čudež ni v tem, da nikoli ne zgrešimo, ampak da se pustimo spreobrniti in naredimo korak v pravo smer. Božja volja se ne izpolni v lepih obljubah, ampak v majhnih dejanjih ljubezni, ki jih storimo danes.
Kajti moje misli niso vaše misli in vaše poti niso moje poti, govori Gospod. Kajti kakor je nebo visoko nad zemljo, tako visoko so moje poti nad vašimi potmi in moje misli nad vašimi mislimi.
Iz 55,8-9
Prerok Izaija prinaša Božje sporočilo ljudem tistega časa in posledično tudi nam. Bog razmišlja drugače kot mi, kajti on nikoli ne išče svoje koristi. Njegova ljubezen ne pozna meja. Prerokovo svarilo velja za slehernega človeka. Krivični naj zapusti svojo pot in hudobni svoje misli. Vrne naj se h Gospodu, da se ga bo usmilil. Dobrota in usmiljenje našega Boga sta neizmerna. Vsakogar izmed nas vabi, da spremenimo svoje življenje in ga naravnamo na Božjo besedo, ki je edina prava pomoč v naših tegobah. Naj nas v našem življenju vodi ljubezen, ki nas združuje z Bogom.
V evangeliju beremo priliko o gospodarju, ki je najemal delavce ob različnih urah dneva, da so delali v vinogradu. Zadnji so delali samo eno uro in so prejeli enako plačilo kot tisti, ki so delali ves dan. »To je krivično!« so se pritoževali nekateri. Človeško gledano je takšno ravnanje res skregano s pametjo, a moramo vedeti, da gospodar ni plačeval za opravljeno delo, ampak je vsakemu dal »en denarij«, kar je bilo dovolj, da je lahko tisti dan nahranil svojo družino. Mi večkrat gledamo na denar kot na nekaj, kar nam pripada in ne na to, da gre za menjalno sredstvo, ki ga imamo, da lahko dovolj udobno živimo. Bog ne gleda na to, koliko smo naredili, ampak na to, da vsak njegov otrok dobi dovolj za svoje telesno in duhovno preživetje. Gospodar iz prilike nas uči, da tistemu, ki je radodaren, ne bo v življenju nikoli nič manjkalo.
Resnično, povem vam: Kar koli boste zavezali na zemlji, bo zavezano v nebesih in, kar koli boste razvezali na zemlji, bo razvezano v nebesih. Povem vam tudi: Ako se na zemlji dva izmed vas zedinita v kateri koli prošnji, jima bo vse storil moj Oče, ki je v nebesih. Kajti, kjer sta dva ali so trije zbrani v mojem imenu, tam sem jaz sredi med njimi.«
Mt 18,18-20
Evangelij nam v prvem delu spregovori o medsebojnih odnosih, saj jezus pravi: »Če tvoj brat greši, pojdi in ga posvari na štiri oči.« Spoštovanje človeka je osnovno pravilo lepega vedenja. Napak svojega bližnjega ne razlagamo pred vsemi, ampak se potrudimo, da mu na samem povemo, kaj nas pri njem moti. Na tak način drugemu pokažemo, da ga imamo radi. Nihče med nami ni popoln, zato tistemu, ki je bil do nas krivičen, dajmo novo priložnost, da se lahko opraviči in popravi svoje napačno ravnanje ali slabe besede. Jezus nas hoče posvariti, da razpravljanje o grehih drugih v javnosti ni le neprimerno ampak tudi zelo škodljivo za vse.
V drugem delu nam pove, da je odpuščanje resnična vrednota, zato ga moramo bolj pogosto uporabljati. Jezus je dal apostolom in posledično vsem duhovnikom oblast odpuščati grehe v imenu Jezusa Kristusa. Zato pod pravimi pogoji je lahko odpuščen vsak naš prestopek, če ga obžalujemo in ga izpovemo v zakramentu sv. spovedi. Po duhovnikovih rokah nam Bog odpusti grehe. Pomembna je tudi molitev, sploh skupna, ko z družino ali kom drugim skupaj molimo in slavimo Boga. Kot kristjani ne moramo živeti zaprti v svoji sobi, brez stika z ljudmi. Svojoi vero utrjujemo v skupnosti, kjer poslušamo drug drugega, delimo drug z drugim svoje veselje in svoje skrbi. Tako smo drug drugemu v oporo.
Srd in jeza sta ostudna, grešen človek se jima bo vdajal. Kdor se maščuje, bo izkusil maščevanje Gospoda, ki si bo skrbnó zapomnil njegove grehe. Odpústi krivico svojemu bližnjemu, tako bodo tudi tebi na tvojo prošnjo odpuščeni tvoji grehi. Kako bo človek, ki kuha jezo zoper drugega človeka, pri Gospodu iskal ozdravljênja?
Sir 27,30-28,3
Današnja Božja beseda govori o zelo pogosti napaki v medčloveških odnosih – jezi in zameri. Jeza in zamera ne koristita nikomur, človeka pa oropata svobode. Tisti, ki goji zamero, uničuje samega sebe, saj mu zamera in z njo povezana jeza onemogočata normalno življenje. Kar pa je še huje, mu preprečujeta, da bi svobodno zadihal. Modri Sirah se sprašuje, kako bo tak človek našel usmiljenje in odpuščanje grehov? Božje usmiljenje in odpuščanje grehov lahko doseže le človek, ki je sam tudi usmiljen in odpušča tistim, ki so mu naredili kakšno krivico. Tak človek ima v srcu ljubezen, zato ga bo Bog, ki je ljubezen, sprejel v svoje kraljestvo. Če imamo v srcu ljubezen, nam tudi izpolnjevanje zapovedi ne bo težko.
Tudi v evangeliju je govora o odpuščanju. Peter je vprašal Jezusa: »Gospod, kolikokrat naj odpustim svojemu bratu, če greši zoper mene? Do sedemkrat?« Jezus mu je odgovoril: »Ne pravim ti do sedemkrat, ampak do sedemdesetkrat sedemkrat.« Kar pomeni neštetokrat oziroma vedno. Zakaj? Kje je potem pravica? Morajo nedolžni vedno trpeti in prenašati izkoriščanje? Človeško gledano je odgovor: da. Vendar ima Bog drugačno zakonodajo in drugačna merila. Zanj noben človek ni odveč in zato vsakemu ponudi novo priložnost, da se preizkusi in morda izboljša. Njegova ljubezen ne pozna meja: »Ker si človek, te imam rad!« Zato je vsak kristjan povabljen, da se nauči odpuščati in se trudi najti pri tistem, ki mu je naredil krivico, vsaj trohico dobrega, ki je dovolj za spoštovanje in novo priložnost. Tudi v molitvi očenaš prosimo, da nam odpusti, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom. Zato skupaj z Jezusom poiščimo pot odpuščanja in sprave. (jč)
Tisti čas je Jezus začel svojim učencem razodevati, da bo moral iti v Jeruzalem in veliko pretrpeti od starešin, vélikih duhovnikov in pismoukov, da bo moral biti umorjen in tretji dan vstati. Peter pa ga je vzel k sebi in mu začel braniti: »Bog ne daj, Gospod! To se ti nikakor ne sme zgoditi!« On pa se je obrnil in rekel Petru: »Poberi se! Proč od mene, satan! V spotiko si mi, ker ne misliš na to, kar je Božje, ampak kar je človeško.«
Mt 16,21-23
V današnjem evangeliju slišimo zelo zanimivo Jezusovo reakcijo na Petrovo izjavo, da se to, da bi Jezus trpel in umrl pač ne sme zgoditi. Peter namreč misli po človeško in si ne želi, da bi njegovega učitelja mučili in umorili. Zanj in še bolj za ostale apostole je to nepredstavljivo, saj verjamejo, da je on Mesija, ki bo rešil Izrael rimske nadvlade. Vedo, da dela čudeže in da je eno z Bogom, sedaj pa govori o trpljenju, smrti in vstajenju, ki ga čaka. Apostoli so bili preveč »prizemljeni«, da bi lahko razumeli to skrivnost, da bo Božji sin trpel in umrl. Zato Jezus graja Petra, ker misli na to, kar je zemeljsko. Zemeljsko je satanova oblast in on hoče vsakogar odvrniti od Boga, tudi apostoli in njihovi nasledniki niso izjema.
V drugem delu pa nas Jezus povabi: »Če hoče kdo hoditi za menoj, naj se odpove sebi in vzame svoj križ ter hodi za menoj!« Nositi križ pomeni sprejeti in premagati težave, ki nam jih nalaga življenje. Križ je vedno breme, pa naj bo lahko ali težko. Vsakdo dobi takšen križ, kakršnega je sposoben nositi. Nihče pri prenašanju križa ne ostaja sam, ampak mu ga pomaga nositi Jezus, če mu zaupamo in se povežemo z njim. Kdor je prepričan, da bo sam zmogel biti srečen na tem svetu, se zelo moti. Nismo popolni, zato potrebujemo Boga in vera vanj daje našemu življenju pravo smer in smisel. Kdor zaupa Jezusu, ne bo izgubil svojega življenja, ker ga čaka večno življenje pri Bogu. Sprejeti in nositi križ za Jezusom je bližnjica do nebeškega kraljestva, ki nam je obljubljeno. jč